Правила: заголовок темы должен кратко и понятно отражать ее суть, нельзя писать заглавными буквами. Сообщение, ник, аватар не должны выделяться своими размерами или стилем написания от остальных, быть читабельными, написаны литературно и достаточно грамотно.
В ТВЕРСКОЙ ОБЛАСТИ СВЯЩЕННИК ОБОРОНЯЕТ ЦЕРКОВЬ ОТ СПИВШИХСЯ ОДНОСЕЛЬЧАН
Москва. 19 октября 2006 г.
Настоятель одной из церквей Тверской области отец Андрей Николаев каждую ночь с ружьем в руках охраняет храм от местных воров, передает ИНТЕРФАКС.
Пьяницы не раз покушались на иконы и церковную утварь - разворовывали церковь и пропивали награбленное. Реальная угроза жизни висит и над самим отцом Андреем и его семьей, пишет в четверг газета "Известия".
Почти все население деревни за небольшим исключением пьет по-черному, выменивая на алкоголь даже доски и бревна от собственных домов. Невероятными усилиями священнику удалось вернуть нескольких односельчан к нормальной жизни, и они стали его единомышленниками, но слишком многим в деревне не нравится упорство, с которым он пытается победить повальный алкоголизм.
В результате недавно дом священника сожгли, и его семья осталась буквально на улице.
Священник ждет помощи, потому что его возможности самозащиты крайне скудны. "Я не смогу выстрелить в человека, - говорит он, - выстрелю в воздух. Но вор будет стрелять в меня".
В ночь с 1 на 2 декабря 2006 года он сам и трое его детей погибли, сгорели в доме. Судьба матушки неизвестна, найти её не могут до сих пор.
Все, кто не считает для себя неприемлемым, помогите не дать замолчать сей факт!
Матушка о. Андрея Ксения тоже погибла вместе с ним и детьми. Она лежала в больнице, а на выходные о. Андрей забрал ее домой. В ночь с 1-го на 2-е декабря все произошло. Дом облили со всех сторон бензином и подожгли. Вечная память о. Андрею, Ксении и их чадам! Здесь лежит семейная фотография - о. Андрей, матушка Ксения, дети Давид, Анна и Анастасия на фоне дома: http://img215.imageshack.us/img215/8038/fotohq5.jpg
Vlad, а ведь вот это - реальная проблема. Не то что с прививками, или вредными веществами в лимонаде; не то что с масонами, или сионскими протоколами. Вот- это "по нашему". Свои жгут и убивают своих. Просто так, по пьяному делу. Вот от этого конец нас постгнет гораздо скорее, чем от масонов, или новых вирусов.
До меня дошли недавно известия, что один из одноклассников моих по семинарии, иер.Евгений убит в деревне под Архангельском. Один селянин (или не знаю, как тут сказать) зарезал его , заподозрив свою жену в измене с ним. Вот - проблема. Дикий, развращённый народ. Который жаждет одного - крови. Новой крови - крови мучеников. И масоны, или евреи тут не при чём. Следут смотреть правде в глаза..
Вот- это "по нашему". Свои жгут и убивают своих. Просто так, по пьяному делу.
Батюшка, а вы что, действительно не усматриваете свзяи многих событий и последствий, мне кажется что состояние наших верхов, впряму связано с этим:
гнилая власть (сионистко-массонская) -> резульатом деятельности этой власти постоянная коррупция, развал того же сельского хозяйства -> работы в деревнях нет, минимальная борьба с проблемой алкоголизма со стороны гос-ва -> уровень борьбы и проблемы уже несопоставим (несопоставим, т.к. при серьезных вмешательствах это угрожает самой это власти) -> последствия те, которые мы имеем.
Батюшка, вы ж понимаете, что это чистой воды беснование, и если бы не было алкоголя, то были бы наркотики, если их бы не было, то было бы другое беснование. Но тут просто созданы все условтия для возникновения этого беснования, люди живут не просто без Бога, им созданы ВСЕ условия для падения людей в бездну.
Вот например какие еще условия созданы нашей гнилой всастью:
Дикий, развращённый народ У этой фразы напрашивается, простите, смысловое продолжение: "эти русские". Ужасно, что это деёствительно так! Неоглядны глубины падения народа нашего без Бога, без души, вводимой во храм. Ещё Достоевский заметил, что без Бога русский человек - дрянь, мерзость и нечем ему оправдаться, вообще нечем. Ни прошлым, ни чем-либо в настоящем, ни чаемым будущим. Но фразу о дикости могу принять, лишь как утверждение своего о своём, о самом себе. В противном случае становимся похожими на потомков конкистадоров, проходящих мимо клетки-резервации с "этим" пьяным развратным зверьём, бывшим некогда великой цивилизацией, вырезанной под корень, с вытравливанием её остатков и побегов. Действительно, дикий и развращённый: добить не гуманно, выпустить из резервации - не разумно, - а вдруг бунт, бессмысленный и беспощадный? Лучше по-тихому уморить в клеточке, посматривая, как это происходит со стороны, с интересиком, чуть боязливо проверяя клетку на прочность. [quote]"по нашему"
Не по нашему это, но обретённое в падение качество, грех, пусть даже онтологически присущий нам, падшим, - своим не признаём, не сроднимся с ним. Знаем о нём, силимся "выдавить по капле", не можем и силимся. Если "по-нашему" - значит уже сроднились с падением навсегда и не противимся ему уже, по - нашему, наше и пусть себе... жаль, да что поделаешь... Нет, не по нашему это, чужое, не моё, как богохульный помысел в храме, - избави, Господи! не моё это! Убили своего пастыря - это до какого ж падения дошли? Довели? и ведут далее? - это уже не важно, важен сам факт падения крайнего и явленного. А если тут - та самая точка на дне, ниже которой, после прославления сонма новомучеников, падать уже некуда, - далее или погибель, или опамятование и восхождение? О сем и рыдаем. Упокой, Господи души усопших рабов Твоих.
Vlad, а ведь вот это - реальная проблема. Не то что с прививками, или вредными веществами в лимонаде; не то что с масонами, или сионскими протоколами. Вот- это "по нашему". Свои жгут и убивают своих. Просто так, по пьяному делу.
В свете этой информации, все таки похоже можно говорить именно о том что проблема сложнее:
Убийство семьи священника http://www.pravmir.ru/article_1513.html - информация по убийству Мнение http://beauty-n-beast.livejournal.com/112820.html#cutid1 Цитирую кусочек: теперь вопросы по Прямухину. Первый: если "пьют по-черному", то кому продают бревна от своих домов? Второй: как насчет подпольного производства и торговли самогоном или суррогатами? Третий (не принципиально, но интересно): торгуют через магазин? Четвертый: торгуют только в Прямухине или работают шире?
Если ответ на второй вопрос положительный, многое становится яснее. Если ответ на четвертый вопрос тоже положительный, у меня и вовсе сомнений нет: история о.Андрея предстает в свете, довольно типичном и понятном. Мы сразу получаем ответ: почему его просьбы о помощи остались без внимания со стороны милиции. Простая житейская история: поп раскрыл это дело и принялся сначала увещевать, потом открыто мешать. А то и угрожать. ... Так что правды о причинах гибели о.Андрея Николаева с семьей - царствие им небесное - мы с вами из официальных источников никогда не узнаем.
Рассказ chaka01 о селе и его обитателях. Вывод: "Сейчас это все выглядит как поклеп на весь народ деревенский, мол, допились до того, что уже все равно, как водки достать - не жалко и людей заживо сжечь".
Не все так просто в этой истории. Сначала мы с женой просто возмущались и говорили, что слишком сложно стало жить священникам в Тверской Губернии, а потом, когда прочитали название села - ужаснулись, потому что поняли, что знаем, о ком идет речь. Вот что она рассказывает: «Почти каждое лето я езжу в деревню Пречисто-Каменка, что в 15 километрах от Прямухино. Оттуда родом все мои родственники по материнской линии. Места там красивые леса, холмы – отроги Валдая, и местность имеет свою древнюю историю. Говорят, что в деревне даже был монастырь. Храм каменный начала 19 века был точно – есть фотографии. Село всегда было культурное – стоит на пересечении дорог, дорога на Торжок проходила через него. До сих пор вокруг встречаются каменные поклонные кресты с надписями. В советские времена лен там выращивали. А Прямухино- вообще известное на весь мир место, там расположена усадьба дворян Бакуниных - друзей декабристов – постройки архитектора Николая Львова (18 век). При усадьбе - огромный заросший парк с реликтовыми растениями и каскадом прудов. В парке раньше даже был так называемый «пушкинский дуб» (как говорят, Пушкиным и посаженный). Летом в Прямухино посмотреть на усадьбу, храм и парк даже туристы на автобусах приезжают. Несколько лет назад потомки рода Бакуниных организовали в здании усадьбы музей и перевезли туда сохранившиеся у них старинные вещи. Так что грабить там было что, кроме церкви, которую, тем более, недавно уже грабили.» По ссылкам на новостные ресурсы в основном говорится о проблемах батюшки с местными пьянчужками. Так вот, история отца Андрея известна нам давно, по рассказам соседей. Как-то раз, приехав в деревню, мы обнаружили, что наши соседи, пившие раньше «по-черному» теперь не пьют, а по праздникам ездят в Прямухино в храм на службу. Иногда на рейсовом автобусе. А иногда за ними приезжает священник на своей машине. Лично с отцом Андреем мы знакомы не были, но слышали о нем от людей много хорошего. Года два назад нас ужаснула весть о том, что все семейство священника отравилось, потому что кто-то подбросил в их колодец труп. Человеческий. Это пьяницы, что ли, сделали? Зачем? У них от этого уровень алкоголя в крови повысился, что ли? И тот случай, и то, что произошло теперь, не может быть действиями спившихся воров. Деревенские жители, по крайней мере, в Пречисто-Каменке, конечно пьют, но бандитов и убийц там нет. Они пашут землю на оставшихся от колхоза тракторах, скотину держат овец, коров. Все что едят, все своими руками выращено. Когда деньги нужны – лес рубят, который еще остался. А в истории отца Андрея что-то не так. Кому-то он очень мешал, и люди эти, кажется, сознательно стоят на стороне зла. Обязательно нужно все это расследовать и предать гласности все обстоятельства дела. А сейчас это все выглядит как поклеп на весь народ деревенский, мол, допились до того, что уже все равно, как водки достать - не жалко и людей заживо сжечь. Кто-нибудь может показать хоть одного деревенского алкаша, способного на такое? Вряд ли отец Андрей был бы рад такому выводу. Он этих людей любил и жизнь свою за них отдал. И, боюсь, на кого-то из них это всё сейчас быстренько повесят.
Отец Андрей Николаев - не первый священник, погибший в Тверской области Для помощи местным милиционерам в расследовании обстоятельств гибели семьи священника, в Тверскую область выезжает специальная группа следователей центрального аппарата МВД России.
Напомним, что в селе Прямухино Кувшиновского района Тверской области в ночь на 2 декабря сгорели в собственном доме православный священник Тверской епархии Андрей Николаев, трое его малолетних детей и жена Ксения. Как говорится в сообщении интернет-сайта «Православие и мир», дом был облит бензином и подожжен.
Между тем, это не первая смерть православного священника в Тверской области, произошедшая при обстоятельствах, вынуждающих говорить о злом умысле. Коллеги погибшего по епархии вспоминают не столь давний случай, когда другого священника обнаружили повешенным на воротах его собственного дома. Семья его исчезла. Тогда правоохранительные органы посчитали эту смерть результатом самоубийства.
в ночь на 2 декабря сгорели в собственном доме православный священник Тверской епархии Андрей Николаев, трое его малолетних детей и жена Ксения. Как говорится в сообщении интернет-сайта «Православие и мир», дом был облит бензином и подожжен.
В новостях говорили, что матушку не нашли. А дознавателям потребуется около 2-х месяцев, чтобы определить действительную причину пожара. Откуда у данного сайта такая информация уже теперь? Но дело возбуждено по убийству. Упокой, Господи, души усопших раб Твоих. Ужасно всё это.
Трагическая гибель священника Андрея Николаева семьей в Тверской области задела многих людей. Сейчас уже почти не остается сомнений в том, что это было именно убийство. Мы публикуем воспоминания Никиты Русланова, тележурналиста, сценариста программы «Улица твоей судьбы» телеканала ТВЦ, готовившего программу о жизни сельского священника. Фотоматериалы любезно предоставлены программой «Улица твоей судьбы», ТВЦ.
Ну да. Понятно, что люди в селении этом живут распрекрасные. Спокойные и трудолюбивые. И только обстоятельства, в которые они были загнаны, привели их к неизбежному пьянству. Можно даже сказать, что они в общем то не пили. Но их поили. Ну а они просто не возражали - всилу врождённого смирения своего что-ли...
Оставим, Vlad, насильно водку никто этим жителям в рот не заливает. Если бы они не хотели, не пили бы. Даже если их пьянство было бы выгодно каким-либо внешним разбойникам. Жиды и масоны пусть бы хоть толпами ходили вокруг, если б эти люди не хотели, они бы не пили.
Здесь неправильный залог. Чтобы воспринимать ситуацию правильно, нам следует говорить не "нас развращают", а "мы развращаемся", не "нас губят", а "мы губим себя".
Даже если представить себе, что распрекрасные жители селения этого никак не поучаствовали в убийстве батюшки и семьи его, они во всяком случае не уберегли, не смогли его защитить. Ведь до убийства не сразу дело дошло. Сначала дом подожгли, церковь пограбили. Даже если и было, кому продать всё уворованное. Неужели эти покупатели и являются главными виновниками?! Ведь нет! Виноват тот, чьи руки всё сие совершали, те кто не предупредил прозошедшего. И что там сейчас делается?! Что, неужели В ДЕРЕВНЕ никто не знает, КТО совершил сие?! Вообще непонятно, как они там дальше будут жить в своём посёлке?! Не овцы суть, но волки.
Как угодно, братья. Но это событие бросает самую чёрную тень на наш с вами народ. "Народ-Богоносец" называется! Позорный народ. ПОсле таких событий стыдно быть русским. :-) Воистину, мы с вами заслужили все те скорби, всю ту грязь и мерзость, в которой живём. Мы достойны именно этого. Нам с вами нет причины возмущаться! Будучи русскими, не убийцы ли мы?! А убийца должен сидеть в тюрьме. И если здесь у нас с вами тюрьма - всё в порядке. всё на своих местах.
Думается, эта деревня должна стать местом паломничества для православных. А убиенные должны быть причислены к лику страстотерпцев.
Ну да. я читал. Но это в случае, если всё это подстроено (всемогущими врагами). Но если представить (хотя бы на одну минуту), что не подстроено. Тогда что?
Тогда - действительно стыдно и больно? А если, хоть на одну минуту, представим, что действительно подстроено, - уж очень правдоподобны "интересные мысли", - а мы уже устыдились своей русскости, устыдились до готовности отречься от неё и сбросить эту руссую шкуру: и девочек режем таджикских, и бедных студентов иноплеменных бъём, и пьём без опамятования и жжём, нехристи, своих пастырей... - ну отчего жалеть народец-то такой, пусть его выдыхается по миллиону в год. Стыдно и не жалко? Есть ведь целая традиция устыжения русскостью. Что если тут очередной виток развития этой традиции "с верху"? Нет, не стыдиться, но рыдать о ней, как Адам - о рае утраченном. Впрочем, он-то знал рай вживую, а мы себя, русских, незатоптанными грехом - не знаем, вот где беда. И, всё равно, стыду подлежит, пожалуй, греховность личная, но не онтологически соприродная человеческому естеству или национальному его обличию. По-моему, так. А ближнего, даже разбойника, - тпожалеть бы, ну хотя бы помолиться о нём. Св. великомученица Елизавета тут примером - в своём визите к Каляеву и в молитвах о нём. Государь, простивший всех... Может, подобными примерами исцелимся скорее, чем поспешным стыдом о своей русскости, хлёсткими фразами о "диком и развращённом народе". Повторюсь, по моему ощущению, к подобным словам всегда напрашивается прибавление частицы "этот" (этот народ, эта страна...), с оттенком брезгливости, - незаметно, исподволь, выбрасывает эта частица из народа и из страны во внешние, непричастные наблюдатели. Незаметно, как подписная йота в "единосущии", - искажают смысл до противоположного. Увлечёмся искажённым смыслом, вовлечёмся в него - и тогда - беда, окажемся вовне, наедине со своими осуждением и стыдом неисцельным. Но надеемся исцелиться лишь входя жалостью в сердцевину греха и рыдая там. Не так ли таблетка входит внутрь плоти, благодать - в душу (?), так Сам Спаситель входит - в жерло адово - и сокрушает его. Да, мерзость русский человек без Бога, абсолютная мерзость, дрянь. И я - худшая - его часть. Только так допускаю стыд о русскости, с оттенком спасительного помысла св. Антония: они спасутся, а я - погибну. Прстите.
а мы уже устыдились своей русскости, устыдились до готовности отречься от неё и сбросить эту руссую шкуру
Куда ж ты её сбросишь?!
цитата:
Да, мерзость русский человек без Бога, абсолютная мерзость, дрянь. И я - худшая - его часть. Только так допускаю стыд о русскости
А вот это - верно. Когда я писал, это я имел ввиду (в скобках, так сказать..).
И есть ещё одна ... возможность что-ли. Можно не выходить на категорию "народ". Можно согласиться с мыслью: "что такое народ? это абстракция. Есть Пётр, Иван, Сергей, Наталья, ... - они действиетельно есть. А народ - это просто обобщение. МОЁ обобщение о них." Это может быть ошибочно натеоретическом уровне. Но практически - это вполне "рабочий вариант". Так вполне можно думать. И скорее всего, думая так, не ошибёшься в действиях.
Так и в этом случае, можно не начинать говорить про народ: дурной он, или хороший. Но говорить о конкретных жителях. В конце концов, более правильно воспринимать всякое явление феноменологически - т.е. рассматривать его, как уникальное, а не как ещё одно проявление той или иной закономерности..
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума