Отправлено: 27.03.07 00:43. Заголовок: О том, чего не следует стыдиться...

Сир. 4.25-26 Есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд - слава и благодать.
Не будь лицеприятен против души твоей, и не стыдись ко вреду своему
(.27) Не удерживай слова, когда оно может помочь...

---

(41.17) Соблюдайте, дети, наставления в мире;
а сокрытая мудрость и сокровище невидимое - какя в них польза?
(.18) Лучше человек, сркывающий свою глупость,
нежели человек, скрывающий свою мудрость.
(.19) Итак, стыдитесь того, о чём я скажу:
(.20) Ибо не всякую стыдливость хорошо соблюдать
и не всё всеми одобряется по истине.
(.21) Стыдитесь пред отцом и матерью блуда,

(не обязательно перед своими отцом и матерью [но, например, перед отцом и матерью невесты]. Вообще, перед теми, кто родил ребёнка. Ибо, если ты - блудник, то можешь увлечь ко греху и детей их )

пред начальником и властителем - лжи.

Не обязательно перед своим начальником. Но если друг твой начальствует (где-либо), а ты приходишь и рассказываешь, как обманул ты своего начальника - едва ли он станет сочувствовать тебе

(.22) перед судьёй и князем - преступления,
перед собранием и народом - беззакония.

Даже пред беззаконным народом, не соблюдающим пост, например...

(.23) Пред товарищем и другом - неправды,
пред соседями - кражи;
(.24) Стыдись сего и пред истиною Бога и завета Его.
(.25) Стыдись облокачивания на стол,
обмана при займе и отдаче;
(.26) Стыдись молчания перед приветствующими,
смотрения на распутную женщину.
Отвращения лица от родственника,
(.27) отнятия доли и дара,
помысла на замужнюю женщину,
ухаживания за своею служанкою,
(.28) и не подходи к постели её;
пред друзьями стыдись слов укорительных
- и после того, как ты дал, не попрекай , -
(.29) повторения слухов
и разглашения слов тайных.
И будешь истинно стыдлив,
и приобретёшь расположение всякого человека.

---

(42.1) Не стыдись вот чего,
и из лицеприятия не греши:
(.2) не стыдись <точного исполнения> закона Всевышнего и завета,
и суда, чтобы оказать правосудие нечестивому.
(.3) Спора между товарищем и посторонним,
и предоставления наследства друзьям,
(.4) Точности в весах и мерах, -
много ли, мало ли приобретаешь, -
(.5) беспристрастия в купле и продаже,
строгого воспитания детей, и раба хромающего.
(.6) При худой жене хорошо иметь печать,
и где много рук, там запирай.
(.7) Если что выдаёшь, <выдавай> счётом и весом,
и делай всякую выдачу и приём по записи.
(.8) Не стыдись вразумлять неразумного и глупого,
и престарелого, состязающегося с молодыми:
и будешь истинно благовоспитанным,
и заслужишь одобрение от всякого человека

 Отправлено: 20.11.07 14:53. Заголовок: иер.Алексий пишет: ..

иер.Алексий пишет:

цитата:

Стыдитесь пред отцом и матерью блуда, пред начальником и властителем - лжи

Непоняла я ничего, чего, собственно перед ними стыдится, и вообще, на них озираться, вот за контакты с ними надо стыдится перед людьми.

Или это погрешности перевода?

 Отправлено: 21.11.07 23:42. Заголовок: За контакты с кем?! ..

За контакты с кем?! Стыдиться контактов с отцом и матерью????!

 Отправлено: 22.11.07 20:50. Заголовок: Как кажется в высказ..

Как кажется в высказываниях не пресечено такое понимание текста, что, мол, стыдитесь перед источником блуда, просто перед начальником и т. п.

 Отправлено: 12.11.08 13:35. Заголовок: иер.Алексий пишет: ..

иер.Алексий пишет:

цитата:

Не стыдись вразумлять неразумного и глупого, и престарелого, состязающегося с молодыми: и будешь истинно благовоспитанным, и заслужишь одобрение от всякого человека

Всё-таки менталитет новозаветного времени отличается от древних времён. Кажется, в наше время "вразумлять неразумного и глупого" считается безполезным. Как говорится, себе дороже. Наверно, в истории всего человечества не было случая, когда "неразумный и глупый" послушался бы вразумления.
Надо же, интересно: премудрый сын Сирахов считает позорной и подлежащей исправлению ситуацию, когда престарелый состязается с молодыми, а не наоборот! А в чём состязается? В спорте? Наверно, нет. Если же в слове, получается, что получается, что Священное Писание советует предоставить молодёжи умствовать, сколько угодно, а престарелому не спорить, а сохранять достоинство молчания.

 Отправлено: 13.11.08 10:40. Заголовок: престарелый, состязающийся с молодыми

По размышлении кажется, что типичная ситуация для церковного сознания -- когда "престарелый" не состязается с молодым, а смиряется пред ним, оставляя его на волю Божию.
О. Константин Островский, известный московский священник, отец четверых сыновей, так пишет об этом явлении:
"Если старшим, особенно духовным отцам, приходится смиряться перед своими чадами, когда те настаивают на своём, значит, младшие поражены опаснейшим недугом -- своеволием, с которым православному христианину нужно бороться не на жизнь, а на смерть."
У знакомых ребёнка -- девочку -- отдали в школу с вальфдорфской методикой обучения. Мама зашла с ребёнком к себе на работу по делам. Сидит, разговаривает с сотрудницами, вдруг заходит начальник, пожилой врач (полный лысый дядечка). И тут взрослый, в общем-то, ребёнок, глядя на дядечку, изрекает: "Поп - толоконный лоб!" Все, конечно, улыбнулысь (люди-то вежливые), доктор вскоре ушёл, а мама ещё долго обсуждала со своими сослуживицами раскованность и свободу своего ребёнка.
Так и в духовной жизни многим кажется, что в дерзости и вседозволенности заключается христианская свобода и христианская любовь, в которой нет эллина и иудея, мужеского пола и женского, но везде и во всём -- Христос.
Тогда как (продолжаю цитировать) "своеволие и бунтарство -- проявление не свободы, а связанности своими страстями. Младшие должны бояться смирения старших перед ними. Победа своеволия над волей отца -- знак отступления сына от Бога..."