Правила: заголовок темы должен кратко и понятно отражать ее суть, нельзя писать заглавными буквами. Сообщение, ник, аватар не должны выделяться своими размерами или стилем написания от остальных, быть читабельными, написаны литературно и достаточно грамотно.
Отправлено: 09.05.07 00:07. Заголовок: Прошу прощения за задержку с ответом..
Тёма пишет:
цитата:
Преполовение Пятидесятницы...
полагаю, это выделение церковь вынесла ещё из ветхозаветных времён. Период от Пасхи до Троицы разделён потому, что счёт дней в этом периоде оказывается делом благочестия. Кто не считает этих дней, тому они не слишком важны... Но нам они важны - и оттого мы считаем их... Церковь учит нас проживать каждый день в этом периоде, как День попразднества Пасхи. И ещё мы ожидаем Пятидесятницу. По этой причине и сохранён в церковном уставе праздник преполовения Пятидесятницы. Тёма пишет:
цитата:
"Вечери Твоея тайныя днесь...
Вечеря, о которой идёт речь, не была объявлена всем людям, всем жителям Иерусалима. Господь собрал лишь ближайших учеников Своих, таким образом она была сокровенной от лишних глаз, или тайной. Ну и кроме того, на этой вечере было установлено Таинство (Евхаристии), таким образом она чисто филологически, так сказать, может быть названа Таинственной - или Тайной. Тёма пишет:
цитата:
Какие книги о Причащении Святых Христовых Таин...
Есть книга Киприана (Керна) "Евхаристия" - к примеру. Есть в книге Симеона Солунского раздел о Литургии. Это - первое, что приходит в голову.
"Царю Небесный...". Может в пасхальные дни нужно читать другую молитву
- Нет. В уставе ничего не сказано о том, что другие молитвы изменяются - в период от Пасхи до Троицы. Мысль о том, что в эти дни благодать Святаго Духа вовсе не должна призываться - никак не поддерживается типиконом; это наши собственные домыслы.. Другой молитвы о помощи в делах я не припомню. Полагаю, вполне можно не вдаваясь в чрезмерные размышления по поводу сему, продолжать молиться по-прежнему
Спаси Вас Господи, теперь понятно стало. Простите за задержку с ответом. Можно ещё ряд вопросов : 1. Батюшка, кто Ваш духовник ? 2. Как найти духовного отца ? Когда священника, которому ты исповедуешься, можно назвать духовным отцом? 3. Когда в храме исповедует несколько священников, то нужно выбрать одного (более близкого по духу) и ходить только к нему или можно время от времени и к другим обращаться ?
1. Прот. Владимир Цветков. 2. О том, что отношения, которые сложились между ними, являются отношениями духовника и духовного чада, должно быть вполне однозначное понимание - как у одного, так и у второго. Поэтому, на практике лучше всего заключать нечто вроде договора: "Отче, возми меня грешного в духовные чада.." И как ответит второй, так оно и будет. 3. Запретов обычно не бывает. Конечно можно исповедоваться у разных священников. Но практика показывает, что исповедь у кого-то одного - наиболее благоприятна в столь непростом деле, как духовная жизнь
"Чистому всё чисто" - если, услышав эти слова от попугая, мы никак не станем воспринимать их с улыбкой; если серьёзности своей эти молитвы не потеряют для нас - то можно. Если же такой попугай послужит поводом для многочисленных (или даже немногочисленных) острот, то лучше не надо. При всём этом следует учитывать, что слышать и слушать этого попугая будем не только мы, но и гости наши - которых тоже следует уберечь от излишного юмора... Итак, в келлии отшельника такой попугай будет вполне уместен, в монастыре - где-нибудь на закрытых территориях - также, его слова будут уместны. Но в наших открытых жилищах... может быть имеет смысл дать бедной птичке какие-либо иные слова для обучения?!
Иногда в жизни случаются моменты, когда мы не знаем как поступить... Полагаться на волю Бога в этом случае - это ждать, молиться и не предпринимать никаких шагов? Или все же нельзя так себе попустительстовать?
Иногда ждать бывает невозможно. Желательно молиться перед решающим моментом. (Когда же он завершиться, просить Боге "дела рук наших исправить"). Ну а если есть возможность и, во всяком случае в наиболее важыне моменты жизни, мы обращаемся к старцу (или, по крайней мере к духовнику). Ибо множество бывает случаев, когда любое наше решение окажется неправильным, так как ситуация превосходит наше понимание. Если ситуация позволяет ждать, мы молимся подольше, сопрягая молитву с постом. Если нет - действуем самостоятельно, припоминая и слова апостола Павла:"всё пробуйте, хорошего держИтесь"..
Одна моя знакомая всё время очень желает вырваться из всех систем и порядков нашего общества (медицины, образования и т.п.). Готова потратить много сил на борьбу. Даже, имея маленьких детей, очень хочет уехать в глухую деревню и жить в отрыве от цивилизации. Как можно её вразумить тратить силы не на борьу с системой, а на преодоление греха в себе. Человек отказывается от получения высшего образования, хотя имеет немалые способности.
Можно ли до праздника Преображения вкушать местные яблоки ...etc.
Правило воздерживаться от вкушения новых плодов восходит в русской традиции к средним векам. Возникла она, по-видимому, в средней полосе России и имела характер благочестивого сельскохозяйственного запрета - направленного на сохранение урожая.. Богословских оснований у этих запретов не имеется. Это - народная традиция и не более. В наших современных условиях сельскохозяйственное значение эти запреты, без сомнения, потеряли, соблюдать их можно, как дань прошлому. Вообще, спрашиваем об этом у духовника. Порой батюшки весьма ревностно относятся к таким установлениям.
Вероятно, следует оставить попытки кого-либо в чём-либо вразумить. Господь возводит и низвергает человека в помыслах его. Если человек хочет столкнуться с трудностями, пусть столкнётся. Если хочет проверить на себе слова апостола Павла: наша брань не к плоти и крови, (но к миродержителям тьмы века сего) - пусть подвизается, пусть проверяет. Священное Писание для того и дано нам, чтобы мы строили по нему нашу жизнь. Обычно, слова других людей ничего не значат для нас. Нам необходимо убедиться из уст Божиих. Поэтому нам невозможно сказать нужных слов - для вразумления - сказать их человеку может только Сам Господь. Оставьте её. Если человек упорствует в чём-либо, отцы учат нас произносить:"ты лучше знаешь" - и умолкать. Поступив так, мы не ошибёмся.
Скажите, пожалуйста , а как найти духовника ? Уже несколько лет ищу и не могу найти. Основная причина моего неуспеха, по-видимому, - недоверие священникам. Слишком молоды, слишком разных взглядов на многие вопросы придерживаются и др. К иеромонахам побольше доверия, но опять же боюсь ошибиться. Многое почерпываю из книг, но очень бы хотелось и настоящего руководителя найти.
Найти духовника бывает непросто. Но "стучите и обрящете" - говорит Господь; если мы будем пытаться, рано или поздно эта задача окажется решённой. Чтобы выбирать, дОлжно, чтобы был выбор. В период поиска мы ходим по различным храмам, смотрим на различных батюшек. И среди них находим того, который оказывается нам наиболее симпатичен. Так что мы не вспоминаем о стеснении, когда предполагаем, что именно он исповедует нас. Далее. Определив в первом приближении батюшку, мы можем попробовать исповедаться у него. Опыт может сильно отличаться от наших предположений. Если после исповеди ( или нескольких) наше расположение к нему не пропало, то можно подойти и спросить его, возьмёт ли он нас в духовные чада. Вполне может так оказаться, что он скажет "нет" - по тем илииным причинам.. В этом случае мы смиренно помышляем о себе, что отнюдь недостойны, чтобы вёл нас по жизни именно этот человек. Если первоначально мы ошиблись от носительно него, то Господь исправит нашу ошибку в момент, когда он батюшка выбирает (или не выбирает) нас. И наконец, когда духовник даст нам правила, которыми мы будем руководствоваться в нашей жизни и признает нас своим чадом, мы можем облегчённо вздохнуть и вверить себя в надёжные руки.Если же окружающие нас священники не вызывают у нас достаточного доверия, нам следует рассмотреть самих себя. И если в достоинстве нашем мы не найдём никакого изъяна, то может статься, нам следует и повременить с этим делом. Может статься, мы недостойны ещё того, чтобы у нас был духовник и Господь отводит нас от слишком преждевременных действий..
Отправлено: 10.09.07 15:42. Заголовок: "Cтучите и обрящете"
У меня тяжелая жизненая ситуация, ищу добропорядочного человека. Возможно ли обратиться к прихожанам Вашей церкви с просьбой о помощи и как это сделать, где можно разместить объявление.
Последнее время я живу с большим горем - у меня больна мама - болезнь Альц-Геймера, т.е. она потеряла память и не всегда понимает где находится. А также пожилой дядя за которым требуется уход, правда минимальный. Я ищу терпеливого, добропорядочного христианина для присмотра на вечернее и ночное время (примерно с 16.00 до 9.00 утра, можно обговорить). Предлагаю питание и оплату - 6000 руб. в месяц. Жилищные условия не плохие, сидеть ночью около мамы не обязательно - необходимо находиться в квартире. Возможно проживание. Местонахождение - Канонерский остров (15 мин на марш. или автобусе от м. Балтийская). Я буду находится при маме утром и днем, а затем мне необходима смена, т.к. своя семья, двое маленьких детей. Пытались жить вместе, но это очень сложно и мама устает и дети остаются без внимания. Мама не агрессивна, вечером необходимо с ней погулять, покормить обоих, дать необходимые таблетки и уложить спать. Надеюсь на понимание и доброту. Не знаю корректно ли на форуме указать свой телефон или e-mail.
Батюшка, разъясните: существуют ли какие-либо правила в порядке становления свечей в храме и молитвы. Не так давно в Пюхтецком подворье (Москва, ул. Рождественка) мне сделали замечание о том, что необходимо вначале поставить свечи и помолиться о здравии, а затем о поминовении усопших. Насколько данное требование имеет место быть? Ведь у Бога все живы...
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 7
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума